Осторожно - учительская!

1:12am: Группа друзей
С появлением у меня в классе особых учеников, я буду, пожалуй, записывать некоторые отчеты об уроках с ними. Поскольку тема специфическая, то в будущем я буду писать о ней под замком для группы желающих о ней читать. Некоторых внесу самовольно - тех, кто, по моему мнению, имеет какое-либо понимание в данной области и сможет мне что-нибудь посоветовать/ покритиковать. Если кто-нибудь из самовольно мной добавленных не хочет быть в этой группе - скажите (разумеется, не обижусь) Кого внести? Кого вынести?

5:25pm: В доме должно пахнуть жаренным луком. Правильный такой запах - уютный, светлый и добрый.
Болею уже третью неделю с маленькими перерывами. За это время Илюха почти что научился готовить куриный суп. Ну ничего, у меня спала температура и теперь у меня будет чечевичный суп и мясо с грибами.
Классно лук пахнет! Сразу как будто дом ожил!
Поделилась с Илюхой, а он сразу издеваться - говорит: "Вот скажешь: "Хочу чего-нибудь светлого и доброго", а я тебе и отвечу "Пойди лук пожарь!""
Когда ж я наконец выздоровею?!

Upd. Сгорел лук.

12:05am: На золотом крыльце сидели...
две старушки. Одна - русская, подряхлее, с маленькой сумочкой - сидела с краю, другая - сефардка, помоложе, с громадными тюками как "гверет им салим" - у окна. В сегодняшнем автобусе. Старушке у окна (сефардке) потребовалось выходить, о чем она сообщила загораживающей выход русской старушке. Русская старушка, наверное, не понимала ни слова на иврите и никак на неё не отреагировала. Старушка сефардка повторила своё заявление о намерении выходить. Её снова проигнорировали. Тогда она, покряхтывая, собрала свои тюки, встала, и слегка подтолкнула русскую старушку, мол, дай пройти. Русская старушка же, в свою очередь, злобно вскочила, отвесила сефардской затрещину и громко, по-русски её обматерила. Сефардская старушка призвала всю автобусную общественность возмутиться сим асоциальным поведением, быстро перейдя на возмущение поведением русских вообще. Возмущалась она, правда, недолго - ей, всё же, надо было выходить. Однако, призыв возымел свое действие, и фразы о том, что "русские привезли в Израиль только насилие и убийства" резонировали по автобусу еще несколько остановок.
Из автобуса я уже выходила той самой русской, у которой на уме одно лишь насилие и убийство.
А может они таки правы?

9:46pm: Папа порадовал кратким и внятным объяснением Саше устройства мышки:
"Смотри, Саша, у мышки есть две клавиши. Одна - диез, другая - бемоль. Чтобы включить мультфильм, нужно нажать на бемоль."

5:30pm: Катастрофа!!! Караул!!!
Пока вы тут обсуждаете Перис Хилтон и розовые кофточки,
У меня в моем доме! только что! Среди бела дня! ПОЕТ!!!
Со всеми средиземноморскими сильсулим, что-то из репертуара Эяля Голана! Да еще со словами про бакуган!!
И кто?! Мой собственный сын!!!
Да еще в день моего восемнадцатилетия в Израиле!!!

11:52pm: Приходит мокрый муж с душа. Вода капает, физиономия грустно- озабоченная. Задумчиво повествует следующий монолог:
"Опять не жрет. Сожрал только половину. Скотина. И главное у него ничего не болит. Дал ему в морду - не болит. Врезал посильнее - тоже не болит. Только обиженно морду отвернул..."

9:33pm: Саша задумчиво разглядывает крутоны в супе:
- "И как им не страшно так, под водой?"

6:22pm: http://bomelf.livejournal.com/61143.html?page=7#comments

6:42pm: Раннее утро. Мерказ Кирьят Ювель. Подходит ко мне старушка сефардского вида:
- Извини, милая, ты давно живешь в этом районе?
- Давно.
- Тогда скажи, пожалуйста, где живет семья Ицхаки?
- Не знаю.
- Ну, а семья Зильберман?
- Не знаю.
- Ну что же за молодежь такая пошла - никого вокруг себя не знают! Ладно, тогда скажи где Уругвай 13.

Трогательно.

1:02am: Может ли песня изменить мир?
Я вам тут одну песенку разберу. С кучей музыкальных терминов правда - сорри. Недавно разбирала её с несколькими учениками (с большой цензурой, правда) и подумала, что исследователям израильского общества по ней можно докторат писать (как, впрочем и по многим другим израильским песням).
Итак, песня "אני ואתה" (я и ты изменим этот мир) Арика Айнштейна и Мики Габриелова. Вот она сама: http://www.youtube.com/watch?v=aZfQHwOs1No&feature=related
А вот слова:
אני ואתה נשנה את העולם,
אני ואתה אז יבואו כבר כולם,
אמרו את זה קודם לפני,
לא משנה - אני ואתה נשנה את העולם.
(и т.д. см. שירונט)А вот, собственно, разбор ( Read more... )
Текст и музыка
Сама песня написана в миноре (и действительно, чего радостного в таком мире, который нужно менять).
Первая строка: "Я и ты изменим этот мир" -в этой части мелодии очень маленький "интимный" диапазон (ведь это только двое: я и ты) и завершается она спустившись к основному звуку, оставляя ощущение завершенности и твердости (этот мир мы будем менять и это вовсе не под вопросом).
Вторая строчка ("Я и ты, а затем уже придут все (остальные)"). До последнего слова - "все (остальные)" - мелодия такая же как и в первой строчке и только последняя нота меняется - поднимает мотив вверх, делая его неустойчивым и вопросительным (Можно ли на остальных положиться?). При этом диапазон расширяется (до этого были только я и ты, а теперь появился внешний мир, остальные люди).
Третья строка ("это говорили и до меня, но не важно...") резко отличается широким диапазоном (ведь, речь идет уже о других людях, о мире за рамками "я и ты"), а "не важно" (не важно, что говорили другие) возвращает мелодию на её исходные данные и последняя строка полностью повторяет и музыку и слова первой строки.
Размышления
Общее впечатление от песни (прежде всего от её музыки) -  меланхоличное, очень интимное и рефлексирующее. Задумчивая песня под гитару, которую поют в узком кругу близких друзей. Как справедливо было замечено Айнштейном в этой же песне, идея изменить мир не нова. И не нова она в песенном репертуаре разных времен и народов. "Интернационал", конечно, первое, что приходит на ум, но и в израильском репертуаре веры в светлое будущее хоть отбавляй. Возьмем к примеру, хотя бы "מחר" (завтра) коренной израильтянки Номи Шемер (http://www.youtube.com/watch?v=cNiMICty8Fg). Слышите разницу в музыке - задорный маршевый ритм, скачки на кварту (мотив призыва) и т.п. море активного оптимизма и всяческого подъема мотивации (что, собственно, так свойственно песням, текст которых призывает менять мир)?
Но возвращаясь к Айнштейну мы врядли найдем актиность, оптимизм, подьем мотивации внутреннюю силу и т.п. Скорее даже наоборот. Также здесь ни слова о том, каким станет мир после изменения, зачем вообще его менять, ради чего. О том, что им будет трудно - говорится, о мире - нет. Будто сам этот мир и не важен, важны только "я и ты" и эта доверительная рефлексия, как на беседе у психолога. Быть может, Айнштейн и сам не верит в эту идею и считает её абсурдной, а, возможно, это самое изменение мира и должно происходить внутри, глубоко  лично, между "мной и тобой".
Вечный вопрос о курице или яйце: Артист выражает то, что витает в обществе, или его песни влияют и меняют общество?
Однако, мне кажется, что то поколение, которое привыкло петь слова "изменить мир" на музыку этой песни, будет кардинально отличатся от поколения произносящего эти слова под музыку интенационала, Номи Шемер или им подобным.
А в какую сторону - это уже другой вопрос.

1:26am: Когда я вырасту, я буду Шапокляк

Забыла вчера на работе в Мевассерете свой пелефон. Позвонила на него пару раз и где-то через час за ним вернулась. Оставшееся  ученики озабоченно суетились возле закрытой двери мисрада и решали кому звонить, чтобы вызволить запертую там кошку.
Люблю свой звонок.

4:18pm: С Победой, друзья!
А непосредственным участникам событий - спасибо! И за то, что недопустили и победили, и за этот пример  величайшей силы воли, выносливости, терпения и любви к жизни!

5:23pm: Саша
Саша:  -  Я не дружу с А. (девочка из садика)
Я:          - Почему же? Вы всегда, ведь, так хорошо играли вместе! Что случилось?
С.:         - Я с ней не дружу, потому что она - девочка!
Я:          - А со мной дружишь?
С:          - С тобой - конечно, дружу!
Я:          - Но я, ведь, тоже девочка!
С:          (задумчиво оглядывает меня с головы до ног) С такого размера девочками я дружу!



 

12:16am: Друзья, помогите вспомнить книжку!
http://marinba.livejournal.com/55777.html?nc=5

2:11am: о том, как я уборщика обидела (продолжение)
В мисраде (кабинете) сидела Рики -  наша секретарь, польская еврейка лет шестидесяти. При виде меня она приняла скорбно деликатный вид и стала расхваливать мою прическу, явно выжидая удобного момента для тяжелого удара.
"Слушай,"- наконец выдавила она, сильно понизив тон - "Тут такое дело... короче, уборщик... ну, в общем, он был тут. Знаешь, мне показалось..."    "Кажется, он сильно обижен." - прошептала она наконец - "Видимо, его самолюбие было уязвлено."
 - "Ага! Уже наябедничал. Ладно, не переживай - я с ним поговорю."
Она аж подпрыгнула: "Как это поговоришь?!"
- "Ну просто. Сейчас пойду и поговорю."
- "Подожди, подожди - может мы, это, вместе? "
- "Зачем вместе?"- сильно удивилась я,- "Я, вроде, умею разговаривать с людьми."
- "Постой, а что ты ему собираешься сказать?"
- "Ну, например, что я не имела ввиду его обидеть, просто..."
- "Что ты, что ты!!"- Рики в ужасе замахала руками - "Ни за что нельзя говорить ему, что он обижен!"
- "Ладно, не буду."- пожала я плечами - "Ну тогда я скажу, что, мол, очень уважаю его работу, но..."
- "Ни в коем случае не упоминай о его работе!" - заахала Рики - "Вдруг он решит, что ты считаешь работу уборщика менее уважаемой?"
- "Ну, хорошо, не буду." - я совсем растерялась - "ну давай, я просто попробую ему объяснить, почему это мешает и почему родители перестанут водить детей в школу, если будут такие условия во время уроков "
- "Ему ничего нельзя объяснять - он ничего не понимает!"

В этот момент в мисрад зашел мой коллега. -  "Ты, чего, мать, нашего уборщика обижаешь? Он хороший! Ты его не обижай!"
- "Значит, и у вас он уже успел наябедничать?"
- "Хе! Он уже обошел абсолютно все классы и всем поплакался."
- "Ладно. Успокою я вам его."
И чувствуя себя чуть ли не героем-одиночкой перед минным полем, я отправилась на поиски уборщика.

Нашла я его насупленным, моющим туалет. 
- "Привет. Как тебя зовут?"
- "Ишам. А тебя?" - мрачно буркнул он.
- "Вот послушай, Ишам. У меня есть ученик. И не простой ученик, а идиот. Да-да, тот самый. Ты его видел. Когда кто-то заходит в класс, этот ученик теряет последние мозги и забывает, как его зовут. Так вот, ты ж понимаешь, что я не стану при нем объяснять тебе, что он такой идиот!"
- "Но ты могла мне сказать, что тебе нужно еще десять минут." - уже миролюбиво возразил уборщик.
- "Так я ж сказала...   твоей жене." - я вовремя осеклась.
Уборщик просиял.
 - "Так, ведь, моя жена - она как твой ученик. Она, ведь, совсем ничего не понимает!" - счастливо воскликнул уборщик и бросился пожимать мою руку.

Мир был восстановлен.
 

1:55am: О том, как я обидела уборщика
Мевассеретская музыкальная школа, где я недавно начала работать, располагается в здании обычной средней школы. Утром там учатся обычные школьники, а во второй половине дня в этих же опустевших школьных классах проходят индивидуальные уроки музыки. Конечно, забившееся в угол одинокое старенькое пианино среди моря парт, стульев и прочих школьных принадлежностей - не самое уютное место для таких уроков, но главное, ведь, энтузиазм, задор! А он у моих новообретенных коллег вполне даже имеется.
Однако, всяческие досадные неудобства не забывают время от времени напоминать, кто в доме хозяин.
Итак:
Не далее чем, провожу урок с начинающим, но весьма способным учеником. Посреди урока заходит уборщица (уборкой школы занимается арабская семья: муж и жена) и, не обращая на нас никакого внимания, начинает задорно подметать. Ученик, хоть и способный, но реагирует, как любой нормальный начинающий ученик. То есть, мгновенно, теряется, начинает ошибаться и сильно комплексовать по этому поводу. Я прошу уборщицу придти через десять минут, когда закончу урок, но она на ломаном иврите уверяет, что это только минутка. Действительно - она быстро подмела и исчезла.
Не успели мы обрадоваться и вернуться в рабочее русло, как в класс заявился уборщик и, гремя стульями, начал не спеша мыть пол.
Я немедленно вскипела: "Я же просила десять минут! Разве не видно, что здесь идет урок, что это мешает?! "
Когда уборщик, в ответ, отставил швабру, принял вальяжную позу и поставил руки в боки, я поняла, что, кажется, попала.
"Так, значит, тебе мешает? У тебя, значит, урок? Я десять лет здесь работаю! Я мою все классы и никто не жалуется! А тебе, значит, мешает?!  Я был на всех этажах - все молчат, и только ты, значит, жалуешься?! Я твоему директору расскажу!!"
Последовала глупая трамвайная перепалка и я, чтоб как-то спасти урок, заявила, что разговор со мной окончен и что я буду очень рада, если он поговорит с директором (быть может тогда, наконец, эта проблема решиться). Молча дотерпев его ворчливую уборку, я, злая как собака, продолжила остаток урока.
К концу урока я немного поостыла и выходя из класса, подумала, что рабочий конфликт - не самое правильное и неплохо бы найти уборщика и помириться.

5:15pm: День незавимости, как известно, - всенародный праздник шашлыков. То есть, день, когда весь народ израилев организованной толпой идет закупает  много мяса и торжественно его пожирает. 
В ранний период своего пребывания в Израиле я наблюдала, как в этот день мои бывшие соотечественники разделяются на две группы: люди попроще-  те, которые радостно примыкали к жрущей толпе и довольно чавкали, и культурствующие эстеты, которые брезгливо морщили носик и говорили "Фи! Не понимаю я этих израильских праздников - собраться большой толпой и жрать".
Прошли годы. Вторым, высокодуховным. год за годом обидно пахло и обильное слюноотделение подтачивало их моральные устои, и постепенно стала выкристаллизовываться новая группа: тех, которые громко рефлексируя, скорбно жуют мясо, сетуя на свое хрючество и жрачество.
К чему я это, собственно: мной тут было закупленно всякое куро-образное. Мне очень стыдно, но наше семейство будет это завтра жарить и жрать. Кто с нами?

1:11am: о целях
 Один из моих любимых периодов в моей жизни был период семинаров Марика Хазина.  Многие его тогда страшно ругали и, возможно,  по делу. Саму себя помню тогда оголтелой, фанатичной, делающую кучу таких глупостей, от которых до сих пор при воспоминании передергивает. Но при всем при этом, основное ощущение от того времени - ощущение бесконечной яркости, красочности, сказочности, жизни. Хотя, не исключаю, что я была наиболее удачным результатом семинара.

К чему я, собственно, вспомнила про Хазина - к поднимавшейся недавно теме о целях. Одно из обязательных условий участия в семинаре - постановка и написание в анкете своих целей, с которыми участник приходит на семинар. Точнее, целей в жизни, которые участник намерен осуществить не без помощи тех открытий которые с нетерпенией ждут его на семинаре. Без целей, считалось, на семинар не пускают. Но, поскольку семинар - действо весьма недешевое, дабы такого казуса не приключилось, над целями с каждым из участников скурпулезно работали ассистенты семинара (ребята, прошедшие семинар и помогающие делать следующий за право потусоваться с ядром семинарской тусовки,  приблизиться к Самому и может чему-то даже научиться). Цель, по Хазинской школе, должна быть предельно конкретной и ясной её хозяину. То бишь, она должна измеряться в кол-вах, кач-вах, местах осуществления и, разумеется, в сроках выполнения. А также должна являться окончательным продуктом усиленного умственного труда на тему "чего ж моей душеньке такого возжелать для полного счастья в жизни?", и не представлять из себя вялый сумбур аля "Желаю стать нобелевским лауреатом" имея в виду тайную надежду встретить живьем Английскую Королеву. А чтобы облегчить новоцелеустремленному понимание неискренности его нобелевских устремлений и истинности его желаний относительно королевской особы, ему предлагалось представить свою цель осуществленной, а затем задать себе проверочный вопрос "и что теперь?"
Сейчас чувствую неловкость, вспоминая свою глупую напористость и категоричность, когда ассистенткой пыталась учить уму-разуму людей намного меня старше, умнее и мудрее, втискивать их творческие метания, поиски, душевные устремления в прокрустово ложе "правильно поставленной цели". Было и не без маразма. С обеих сторон. Как сейчас помню, как в ответ на мое недоумение по поводу цели  "сесть на шпагат", мой подопечный быстро исправил: "сесть на шпагат через две недели, в Иерусалиме, просидев в нем не менее минуты".
Целям на семинаре придавали мистическое значение. Считалось, что хорошо продумав, сформулировав, представив и записав свою цель, человек, как бы, создает для неё пространство. И она осуществляется сама собой.

Я прошла несколько семинаров и на каждом у меня было по одной основной цели. Я хорошо умела  их формулировать и хорошо понимала, чего мне больше всего хочется в данный отрезок времени. Это были цели как личного, так и социального и профессионального характера. Единственное, что омрачало, так это то, что реальность их осуществления казалась мне тогда сродни  вышеупомянутой нобелевской премии.
Так вот, вы не поверите! Но спустя небольшое время после семинаров, ОНИ ВСЕ ОСУЩЕСТВИЛИСЬ!!!

Здесь следовало бы написать ХЕППИ ЭНД, но...
Прошло еще некоторое время и  каждая из этих целей, одна за другой меня разочаровывали и оказались абсолютно мне не нужными (осталась одна, за которую, видя эту мистическую тенденцию, сильно боюсь). С тех пор, у меня больше нет целей. Точнее, я их больше не ставлю. Иногда просто осуществляю ту или иную идею, которую могу спокойно бросить или изменить по ходу дела и смотрю, куда это меня приведет.
И вот, по ходу такой "бесцельной жизни" я постепенно приобретаю другое видение своей жизни - воспринимать и ценить её как процесс. Когда я сейчас, думаю о целях,  они у меня ассоциируются с точками на отрезке жизни. Они притягивают к себе всё внимание и всё, что между ними, как будто, мысленно пропускается.  Так вот, моя цель - больше не пропускать.

12:18am: Ученики как скажут
очень понравилось: http://pupil-85.livejournal.com/1105.html

Добавлю и своего в коллекцию.  "Основному источнику" семь лет от роду.  Подумываю ходить к ней на уроки с диктофоном.

***
-   Вот это четверть, а это восьмая. Чем они отличаются?
-   Четверть - это человек, восьмушка - кошка.
-  ???
-  Всё очень просто. У кошки есть хвост, а у человека - нет. Человек ходит прямо и делает большие шаги, а кошка маленькие.

***
Играет очень легкую песенку из двух нот - до и ре, и рассуждает:
- эта песня очень похожа на песню про Хануку. Вот здесь в начале "до-ре-до" и там в начале "соль - ми - соль". Точно также. Только ноты разные. Вообще, если правильно подумать, любая песня похожа на "Хануку" -  нужно только правильно подумать.

***
Отрывок из "Вильгельма Теля". Играет довольно вяло. Хочу настроить на образ.
- "Представь",- говорю, -"отважного сильного рыцаря на быстром коне"
- Но я не люблю рыцарей! Как я могу их себе представить, если я их не люблю?
- А кого ты любишь?
- Принцесс!
- А если принцессу украдет дракон, кто же её будет спасать?
- Как кто?! Её бабушка!

***
Старшеклассница. Пол-урока пытаюсь убедить сыграть очень трудное техническое место другими пальцами. Девица явно думает о чем-то своем и продолжает механически "работать над трудностями". Наконец отчаивается и заявляет:
- "Это место невозможно сыграть!"
- Почему невозможно? Вот, смотри! Я же играю!
- Так ты же играешь другими пальцами!

1:59pm: В топ
http://laventura.livejournal.com/242565.html?nc=258

12:09pm: В эту среду, около 10:00 нами планируется пикник в лесу (думаю, в Яар Иерушалаим). Участники, вдохновители, критики и просто любопытствующие выразите что-нибудь дельное по поводу в комментариях. Я приду вечером.

6:11pm: Завтра я, как  оказалось, свободна. Раздумываю чем бы нам заняться с одуревшим от каникул ребенком. Илюха преимущественно на работе. Желающие составить нам компанию? Подкинуть идеи? Просто пообщаться?

10:29pm: Странно.  У меня lj-cut не получается.
Пишу как раньше - <lj-cut>  - не работает.  Пишу текст во врезке в визуальном редакторе - так тоже ничего после него под кат не убирается.
Что-то здесь не то. :(
И, вроде, волосы не красила...

11:08pm: Начитавшись постов о естественном родительстве в журнале у </a>aksik ,</span> немало усовестившись, решила я заняться домашним хозяйством совместно с ребенком. 
Говорю: хочешь вместе со мной пирог печь?  - Конечно, хочу! - отвечает деть.
Выбрали с ним рецепт соответствующий содержимому нашего холодильника и пошли готовить.
 - Я, говорю, начну это размешивать, а ты потом мне поможешь вот это и это всыпать.
 - Уйди, говорит, мама! Ты не знаешь, как надо! Вот смотри! Так нас в садике учили!
И, распираясь от собстенной важности, замесил мне всё тесто. Я только в духовку поставила. Так-то.

12:10pm: Дала вчера  ученице послушать Фантазию Моцарта в исполнении Гульда. Ученица пришла в тихий ужас, а потом долго рассуждала, что зачем ей стараться, вкладывать душу в хорошую игру, если то, что другие считают прекрасным и гениальным - это не то, к чему стремится она, а такой, вот, кошмар.